行至拈花小筑时，杨沅停了一下，先到门上问了问，结果贝儿并不在府上。
贝儿配合肥玉叶，负责着对新金的军事援助事宜。
如今春暖花开，正月时前往上京的船队快要返航了，筹备下一批物资的任务也就繁重了起来，所以早出晚归的，此时尚未回来。
倒是马克神父在，听闻杨沅来了，赶出来见了见杨沅。
杨沅实在不放心让贝儿前往上京，去指导乌答有珠珠组建新萨满教。
但是只凭一本册子，珠珠究竟能否领会其精髓，其实杨沅也不确定。
纸上写的东西，终究是简明扼要的，具体问题复杂无比，不可能在纸上完全找到答案，弄不好还要弄巧成拙。
这时，贝儿便想到了马克神父，她建议让马克随船去新金，对于这方面的心得体会，马克神父比艾曼纽贝儿还精通、还擅长。
马克神父欣然同意，他独自一人流落东方，一直陷于迷惘之中，他不明白自己活着还有什么意义？
现在他终于找到了新的人生目标，去帮助一个地方的一个人，去建立一个新的宗教，这何尝不是一种布道？
马克神父顿时斗志昂扬，他觉得，如果他圆满完成这桩使命，他的名字前边，应该可以被冠上一个“圣”字。
圣马克大萨满，听着也不错。
马克神父信心满满地对杨沅道：“杨先生，我已经做好了一切准备，随时可以前往遥远的北方！”
杨沅想到那些给发鸡蛋和小饼干做礼物，才会兴致勃勃去听道的中老年妇女，不禁抽了抽唇角。
“那么，祝你成功了，马克神父。”
到时候，杨沅还会给乌答有珠珠写一封信，叫她注意这一点。
她需要的，只是马克能够提供的，如何把一个松散的自然神崇拜的原始宗教，渐渐规划设计成一个更能发挥作用的宗教。
金国上层，现在佛教和道教渐渐占据了主流，原始的萨满教被打压的渐渐失去了生存空间。
加入一个有凝聚力的新萨满教，“三国争锋”，更符合杨沅的需要。
至于说西方教想来分一杯羹，还是算了。
杨沅倒不觉得那里有适合它存在的土壤，单纯只是因为不喜欢。
没能看到贝儿，杨沅稍稍有些遗憾，他现在不方便让贝儿进门，毕竟才刚纳了四美。
因此，相见贝儿，就只能忙里偷闲了。
在他的女人当中，贝儿是最具异域风情的一个，人种的不同，也给了他很多奇异新奇的感觉。
贝儿不仅有金发碧眼的异国情调，还有她的天赋异禀。
她很快就无师自通了高深的吞剑术，可以直吞至柄。
大洋马毕竟是大洋马。
告别了即将变成萨满导师的马克神父，杨沅带着刘大壮过河进了仁美坊。
穿过状元牌坊，将至侯府时，杨沅就看到计老伯正坐在“洛记医馆”门前的一张摇椅上，悠然地晃着。
杨沅初见他时，心头便是一紧，难不成家里有人生了病？
待见计老伯悠然的神态，杨沅这才放下心来，他翻身下马，把缰绳甩给大壮，上前唤道：“计老伯？”
老计睁开眼睛，见是杨沅回来了，便向他笑了笑，抬手往医馆里一指，道：“鹿溪、丹娘她们在医馆里呢。”
看到老计的笑脸，杨沅问道：“她们没什么事吧？”
老计神秘地一笑，道：“你看我老计这般模样，像是有事么，你去看看，一见便知。”
杨沅心中好奇，马上快步走进了医馆。
医馆是两进的院-->>
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