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渣滓、混混、暴走族、飞车党、极道、少年犯，各种词汇接踵而来，覆盖了这批群体，早就成了无数日本人对这类人的刻板印象。
“而且不仅没有考上，后续还连考了三年，都未能进入心仪的大学。”北川秀又补充了一句。
下面的人更加吃惊了。
这是原身的经历，说实话和他许秀无关，前世的他不敢说自己学力极强，但偏差值达到日本大学的门槛，还是不在话下的。
不过这种场合，这样的演讲，他现在的身份和年纪，一定是越接地气，姿态越低，越容易博得大部分人的好感。
“所以今天能被竹内治教授他们邀请过来，我深感惶恐。说是讲课，我更觉得只是对各位分享一些我的文学研究心得，如果大家听了觉得认同，有趣，我会非常开心；如果觉得我说的很差，没意思，也请轻喷，拜托了！”
“北川老师好谦虚。虽然他说自己没有读过大学，但他的谈吐可比许多人好多了呀。”底下的学生们窃窃私语，看不出北川秀只有高中文凭。
客套完后，北川秀拉过了白板，在上面刷刷刷写下了自己曾经的研究生课题——“浅谈日本近现代文学的研究方法”。东京大学的文学部一共有四个专业：思想文化学科、言语文化学科、历史文化学科、行动文化学科，北川秀前世读的是历史文化学科，而不管哪个专业，都避免不了近现代文学课，而且从大一到大四，贯穿始终。
出现这种情况的原因，与东大文学部以及日本文学的发展密切相关。
日本的近现代文学，实际上是一段“文抄”历史。
近现代的标志性事件是明治维新，在那之前，日本的古代文学以学习隔壁为主，之后渐渐衍生出了自己的流派和特色。
明治维新的本质就是“去古代日本化”，让整个国家“西化”。
而象征一个国家精神灵魂的文学，自然也要通通“西化”。
因此明治时期后，日本文学突然摒弃了古代文学的大部分精华，转而学习西方史学、文学、艺术，这个同化过程一直持续到二战前。
二战时期日本空前膨胀，诞生了所谓的“战争文学”，但很快，随着日本投降，曾经辉煌了一段时间的战争文学也被钉在了历史的耻辱柱上，日本人自己都不敢碰。
到了战后的近现代，他们又开始反思，觉得失败的原因是没有彻底西化，所以又又又开始了学习西方文化。
这条“文抄”历史中，无数流派林立，文坛阶级逐渐固化，如果你不研究日本近现代文学，那你根本没法在这个囚笼里写出东西。
文学部教授和学生，作家们，都难逃一劫。
这个缺失了大量日本文学优秀作品的日本文坛，对近现代日本文学的研究也不够先进。
北川秀选的这个课题完美契合了下面专业人士们的需求，也符合旁听者们看个热闹的想法，还是他自己曾经好好研究过的课题。
台下的人则是正襟危坐起来，因为近现代文学的研究还不够发达，虽然教授们一直致力于此，但突破性进展不多。
这一块内容之于文学，相当于基础数学之于数学。
“明治之后，出现了大量西方文献的翻译，西方思想、文学也大量涌入，给日本近现代文学带来了重要影响。所以西方思想、西方文学方面的知识对理解日本近现代文学是颇有帮助的。
在交流我的研究方法前，我想说一句题外话。
其实要想学好近现代文学，可以考虑先大量阅读海外文学，并尝试进行翻译，这和我们的一些文学作品是互通的。
写《且听风吟》前，我就一直在做外文的翻译工作，看过三部曲的各位，应该也在里面看到过我对美-->>