，周使祭叔应时请辞还朝，鲁公姬同依礼出城十里相送。
这是一出，至春末，齐人来请，邀公如齐观社。
大夫曹刿因之不喜齐人压鲁，谏曰：“不可。夫礼所以整民也，故会以训上下之则，制财用之节，朝以正班爵之义，帅长幼之序，征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。非是，君不举矣。君举必书，书而不法，后嗣何观？”
大夫瑞孙颖闻言进曰:“大夫之言差矣！礼者，即事之治也。君子有其事，必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相，伥伥乎何所之？”
闻罢两卿所述，鲁公姬同谓众言日:“齐鲁成盟，益乎天下，寡人决意将行！”言讫，即告退朝。
次日，车架起行，鲁公姬同携众北出曲阜，赴会齐地而去。
行之齐地，鲁公姬同观于齐室宗祠，有欹器焉，问于齐公姜小白，曰：“此谓何器？”
齐公姜小白对曰：“此盖为宥坐之器。”
鲁公姬同自顾言曰：“吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。明君以为至诫，故常置之于坐侧。”
齐公姜小白遂顾谓近侍曰：“试注水焉！”
乃注之。水中则正，满则覆。
鲁公姬同喟然叹曰：“呜呼！夫物恶有满而不覆哉？”
齐公姜小白进曰：“敢问持满有道乎？”
鲁公姬同回曰：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之之道也。”众人观于东流之水。
齐公姜小白问曰：“君子所见大水必观焉，何也？”
鲁公姬同对曰：“以其不息，且遍与诸生而不为也，夫水似乎德；其流也，则卑下倨拘必循其理，此似义；浩浩乎无屈尽之期，此似道；流行赴百仞之嵠而不惧，此似勇；至量必平之，此似法；盛而不求概，此似正；绰约微达，此似察；发源必东，此似志；以出以入，万物就以化絜，此似善化也。水之德有若此，是故君子见必观焉。”
闻其此说，齐公姜小白赞日文博。
适时，司行隰朋见于鲁公姬同。
鲁公姬同问曰：“智者若何？仁者若何？”
司行隰朋对曰：“智者使人知己，仁者使人爱己。”
鲁公姬同应曰：“可谓士矣！”
司行隰朋出，右相管夷吾入，鲁公姬同如是问之。
右相管夷吾对曰：“智者知人，仁者爱人。”
鲁公姬同应曰：“可谓卿矣！”
右相管夷吾出，左相鲍叔牙又入，鲁公姬同亦复问之。
左相鲍叔牙对曰：“智者自知，仁者自爱。”
鲁公姬同应曰：“可谓君子矣！”
叙闻此论，众皆抚掌相庆。
如此欢游数日，齐鲁之情日渐近也，悦聚终有散日，旬月后，鲁公姬同自退，还归曲阜。
而见齐鲁之情渐热，北邻晋室亦复问强，谓见晋桓、庄之族偪，晋公姬诡诸患之，遂谋计于大夫士劼。
大夫士劼献言道：“去富子，则群公子可谋也！”
晋公姬诡诸亦无他策可行，遂复言道：“尔试其事。”
大夫士劼受命而行，与群公子谋，谮富子而去之。
籍此，晋公姬诡诸适觉安矣，至夏，丹桓宫之楹，寄寓坦途从事。
晋人方才作罢，南疆荆楚又见行迹，楚王熊恽自去岁弑杀其兄楚堵敖夺得君位，布施恩德，一改前略，极力与诸侯修好结盟，并向周天子进贡以巩固王位，镇压夷越各族，大力开拓疆域，而见齐鲁弃怨言和，恐累及楚室，却灭敌意，安抚齐-->>