居其薄 ( bó )；处其实，不居其华。故去彼取此。
第39章
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以正将恐蹶 ( jué ) 。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤寡不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆。不欲琭 ( lù ) 琭 ( lù ) 如玉、珞 ( luò ) 珞 ( luò ) 如石。
第40章
反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。
第41章
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣 ( lèi ) 。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅 ( yú )，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫 ( fú ) 唯道善贷且成。
第42章
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶 ( wù )，唯孤寡不谷，而王公以为称。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教 ( jiào)，我亦教 ( jiāo ) 之。强梁者不得其死，吾将以为教 ( jiào ) 父。
第43章
天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间 ( jiàn )，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
第44章
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
第45章
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷 ( nè ) 。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
第46章
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
第47章
不出户，知天下；不窥牖 ( yu )，见 ( jiàn ) 天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见 ( jiàn ) 而名，不为而成。
第48章
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
第49章
圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙 ( xī ) 歙焉，为 ( wèi ) 天下，浑 ( hún ) 其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
第50章
出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生动之死地，亦十有三。夫 ( fú ) 何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕 ( sì ) 虎，入军不被 ( pī ) 甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪 ( zhǎo )，兵无所容其刃。夫 ( fú ) 何故？以其无死地。
第51章
道生之，德畜 ( xù ) 之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫 ( fú ) 莫之命而常自然。故道生之，德畜 ( xù ) 之：长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第52章
天下有始-->>
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