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可看了整个学堂，连他人影也没见着。而学堂中，许多同学就礼法二字，已经在争论了。特别是刘倾慕，更是一人对战三个。
惹得许多没有参与的同学，都走过凑热闹。
让张思成感到意外的，小胖子宗师和他那一帮人，却坐在一堆，沉默地让人感到发冷。
“想不到同学们，对礼法研究很深呀。”
就在张思成急得像热锅上的蚂蚁时，巴东诚穿着一身黑色的长袍，头戴夫子帽，在众目睽睽之下，走了讲台。
“在上课之前，我先就礼法二字作以解释。”
巴东诚并没有急着坐下，而是指了指黑板上的礼法二字，缓缓讲道：“我让人写的礼，是指文圣先师周公所说的礼仪，礼德。而法字则是国家法度，朝庭律法。所以，等会讲课时，同学们应连同周说，法家这两本书一起观看。否则，等会，我讲什么，就有些云里雾里了。”
这时，礼部尚书孔方的孙子孔游站了起来，一边拱手，一边大声问道：“夫子，那我们可以发表一下自己的意见吗？”
“可以，不过，等在我讲完课后。”
巴东诚笑了笑，“因为是第一课，内容并不多。所以，等会让你站起来陈述时，可别怯懦喔。”
听着巴东诚这么说，同学们瞬间安静了下来。都想听一听，从巴东诚的嘴里，能把礼字讲出什么花来。
接下来，巴东诚先是从礼的发源讲起。
他说，礼，源自古人祭祀。通过制定祭祀的一系列流程，以及人们在生活遇到的各种事宜，从而产生吉，凶，军，宾，嘉五种仪制。后来人们又在这个基础上演化出冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅”九种礼事，各种礼事又各有具体的仪项和繁缛的仪节，也就我们今天所要遵循的礼仪。
而为什么会有产生礼。
他又说道，礼之所会产生，是因为人们通过制定规则，来维持人间的秩序。他解说到，在古代，人们战乱无常。因为物质匮乏，几个部落之间，常常会为争一只鸡，一张椅子，而发生战争。后来，强大的部落建立了强大的国家，圣人们发现，如果不对一些行为，加以制止，那么长此以往，人间就会因战乱，而失去赖以生存的空间，于是选择了人们日常生活中的生，老，病，死，制定流程，来约束人们的行为。这就是礼的初衷，以及由来。
通过行为约束，让君主、大臣，和普通人民的行为全部规导到一个秩序中来运作，这是圣人口中的天人合一，也是礼德的由来。
因为，光有行为约束，而没有思想上的高度，同样无法让人们做到天人合一。
不过，礼德的演化，相对礼仪，就复杂得多。从古到今，经历了几千年，最终才形成，君子这个词。而君子六德，礼，义，仁，厚，智，信，就是礼德的最高标准。
至于法，则是国家不断强大下，出于民治的要求而产生的。
在一个庞大的国家中，只是从口头要求所有人都依礼而行，依德而事，是完全做不到的。所以慢慢地就产生了法。
说白了，法，是为强化礼与德而产生的。
巴东诚为了阐述他的观点，不断地引经入典。什么名人警句，张嘴就来。有时，甚至还将半篇名文一口气背了出来。
随着不断地有好词妙句，从他嘴巴说出，听得同学们，津津有味，精彩之处，更是纷纷拍手叫好。
看着同学们都沉醉在巴东诚的讲解中，原来还暗暗着急的张思成这才发现，巴东诚是一个学识大家。他自己更是对巴东诚独特逻辑，以及敏捷的思维，产生了浓烈的兴趣。
在一阵热烈的掌声中，巴东诚结束了他的讲课。
喝了一口水，他望着余意未尽的同学们说道-->>