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    《管子》治要·五辅

    曰:然则得人之道,莫如利之;利之道,莫如教之。故善为政者,田畴垦而国邑实,朝廷闲而官府治,公法行而私曲止,仓廪实而囹圄空,贤人进而奸民退。

    其君子上忠正而下谄谀,其士民贵武勇而贱得利,其庶人好耕农而恶饮食,于是财用足而食饮薪菜饶。是故上必宽裕而有解舍,下必听从而不疾怨,上下和同而有礼义,故处安而动威,战胜而守固。

    《政要论》治要·政务

    凡吏之于君,民之于吏,莫不听其言,而则其行。故为政之务,务在正身,身正于此,而民应于彼。

    《诗》云:“尔之教矣,民胥效矣。”是以叶公问政,孔子对曰:“子帅而正,孰敢不正。”又曰:“苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”

    故君子为政,以正己为先,教禁为次。若君正于上,则吏不敢邪于下;吏正于下,则/民不敢僻于野。

    国无倾君,朝无邪吏,野无僻民,而政之不善者,未之有也。凡政之务,务在节事。事节于上,则/民有余力于下;下有余力,则无争讼之有乎民;民无争讼,则政无为而治、教不言而行矣。