村里人都知道她嗓子哭哑了，不是个不孝顺的儿媳妇，哭不出来外头人也不能说啥。
钟继鹏倒是从善如流。钟母咽气后钟继鹏那是真真地哭了一场，之后就该干嘛干嘛了，该悲伤悲伤，该哭丧哭丧，跟钟老大一块哭，妈妈娘啊的喊。哭归哭，一头哭丧他一头还能分心处理钟母的殡事。
他不处理，难不成还指望钟老大？
钟母的灵堂设在冯玉姜家的老宅，这是钟继鹏跟钟老大商量了的，老大家房子紧巴，钟母原先住的是西屋。农村规矩东为上，应该在东堂屋送殡的。可是钟老大家二儿子才娶新媳妇不长时间，你让新媳妇搬出来腾屋子送殡，那成什么话！
送老的如抄家，送殡家里头肯定乱，钟继鹏这个亏吃定了。好在他一家子都搬去了街上房子，西堂屋住的钟传军就受了影响，一团乱。
冯玉姜给钟母做的寿衣还没完工呢，那边人死了，这边赶紧多找几个妇女来缝。就是再赶紧，钟母也看不到了，死的时候身上穿的是家常衣裳，没见到自己的寿衣，按当地的说法，这是要光着身子赤着脚上路了。
关键是，天气还热，已经入六月了，俗话说有福之人生在六月，无福之人死在六月，这话其实不是瞎说的。六月里尸身不能久放，放久了要出味儿的，匆匆忙忙就火化了，装进了棺材里，请了一棚把匠子，吹吹打打的送大殡。
当地风俗是喜事敲锣打鼓，丧事吹唢呐。这唢呐，当地人叫“把匠子”。把匠子来了就在丧事主家门口搭个棚，使开了劲吹。主人家付了钱，就是让他们使劲吹的，吹得不好不出力，要叫主人家孬话嘟噜的。
钟老大跟钟继鹏是孝子，披麻戴孝，腰上拉着粗麻绳搓的孝绦，手里拿着柳树棍做的“哀棍”，按规矩除非请灵、送汤这样的事，孝子是不会迈出灵堂一步的，吃住都在灵堂里。钟老大真的是一门心思哭丧烧纸，钟继鹏一五一十地安排了他妈的丧事，请了本家二叔当“大教理”，差不多就是总管、主事的角色，三百块钱交到大教理手上，一切相关的事大教理来安排。
农村人丧事一般从俭，三百块办丧事，在贫困的小村里当然算是高水平的了。
三百块钱，按规矩是一家一半的，收了亲朋近友吊孝的礼金，谁家来往归谁家。钟老大家的为此差点没咬碎了一口牙，哭丧的声音就更响亮了。
可钟老大家的还不敢出声反对，钟继鹏现如今看她两口子的目光透着一股子凶狠。三壮到如今还跑得没影呢，钟老大家的一边担心三儿子下落，一边担心钟继鹏把钟母的死算在她家头上，一边还担心钟继鹏哪天见了三壮要打要杀，百样滋味搁在心里，就只有放开了嗓门嚎哭。
大教理先问过了怎么安排钟传强和二丫。按说亲奶奶死了，孙子孙女都应该回来奔丧的，钟继鹏低头想了想，便叫大教理安排人去带二丫回来。
“山子就算了吧，他那么远，眼下也正该是学校里期末考试的时候，就是打电报给他，回来也赶不上了。”
大教理又来问冯玉姜，孙老太那边要不要报丧信。
这里头有个讲究，亲的亲家，当然要来烧纸吊孝，可是孙家毕竟是冯玉姜的干妈家，丧事可以不动的。再说冯玉姜身后头还有个冯母呢，名义上那才是她娘家。这个事，钟继鹏想了下叫找冯玉姜做主。
“去报信吧，人家拿我没外气，大事小事都走动，不报信也不好。”
大教理转身安排人去孙家报信。
东堂屋设灵堂，直对屋门口搭了灵棚。按风俗儿媳妇不用呆在灵堂里，反而要在院子里灵棚旁边哭灵迎客，来了吊孝的女客，冯玉姜就低头跟在钟老大家的身后，迎上去扶住女客，弯下膝盖作势要下跪。
儿媳妇迎客下跪，一方面是谢谢人家来吊孝的意思，另一方面也有谢罪的含义：做儿女的没孝顺好老婆婆，叫她死了，跟-->>