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田宝坤没能等到的一天终于来了，鲍庆忠说：“我满意，老了老了公家给俩养老钱儿。今年大旱颗粒不收，村里不见一丝的担忧。想想以前，去城里亲戚家，老纳闷他们吃得少，原来人家肚里有油水。有肉有菜的现在，我都怀疑过去一顿四碗挂尖的高粱籽咋整下去的。你说过去少粮缺衣短柴火，将巴将儿糊碌饱肚子，人个个乐呵呵的；现在要啥有啥了，反倒挑皮检瘦儿的。”又说：“农民种地不交钱，国家还给补贴，从前想都不敢想的事，我摊上了。”农民一高兴，一根筋地往庙上想。庙在庙沟的沟头，沟因庙而得名。大殿和观音像都是红卫兵捣毁的，葫芦半片的还能辨别白灰罩面的墙根，仅剩下的破败山门还能确定这里曾有一座小庙。村里的老人非常尊敬庙里的尼姑，让孩子称呼高个子的年长尼姑为九爷，中等个子的中年尼姑为四叟。庙里还住着两个俗人，是一对母女。女孩叫小虎，小虎的妈妈病歪歪的勉强活着，就像一棵落架的黄瓜秧，村里人私下称她“强活”。强活没上庙之前，是锦城人，强活的男人不同意这桩婚事，被老爸老妈压着结了婚生了女。军队路过村子时，她男人参了军，战争结束后她男人当了个不小的官。一封信回家，小虎不认识的爸爸永远不想让她认识。老爷子老太太不干啊，媳妇是他们娶进门的，可是独子一句话都蔫了：“再多说话连你们俩也不认。”强活的要求也不高，公公婆婆承认就心满意足。后来两位老人去世，在官男人授意下家族的人欺负母女俩，走投无路的强活抱着女儿投奔自己的亲姑姑——四叟。庙上的四口人都是杨家沟的户口，因为九爷和四叟的佛缘，村里没人难为这对母女。小虎与村里的同龄人难以合群，小学只上了二年。庙在山腰，水井在沟底，步步上坡的土路上，矮个瘦小的强活跟还是孩子的小虎抬着小半桶水，每次被人看到，母女总是坐在土路上拔气儿。那个活不起的样子使队长心生怜悯，派人每天给她们挑水三担，这才结束了病弱母女的取水历程。此后，强活单薄的身影频频出现在山腰，夹着鸡脖儿粗一捆的柴火，总是侧歪在路边，拔气的时间多于走路打柴。庙的院里院外都是果树，梨、杏、枣、桃是她们油盐酱醋的来源。庙上养猫是防老鼠，养狗是防杨光们。这条老狗真是好条狗，对祸害小庙皮毛的人连咬带追，可是对上房揭瓦的红卫兵连狗屁都不敢放一个。狗仗人势，主人怕的狗更怕。
土地承包给个人的时候，庙的住持四叟当着村里人的面把强活剃度收归门下，强活穿起棕色长袍皈依佛门，法号静心。家家粮食充足以后，人们想到庙。“这庙是方圆二三十里最大的庙，庙的院子里有一片大柏树，我小的时候，老人说他们小的时候柏树就这么粗，今天还是这么粗，没见树干长过，谁都说不上树的年龄到底有多大。农会的时候建房，檩子是南湾子的，梁柁都是这的柏树，不成材的剩下三棵，不然全毁了。我们鲍家是老黄瓜——黄种，蒙古世袭的王爷，老辈子上出过两个王妃。我们这一支迁到这里，建起鲍家大院的时候，就建起了这座庙，这庙是鲍家的家庙。”村民听懂了鲍庆忠话里的话儿：四叟年迈，静心力拙，光复庙业要靠他，他也的确是合适的人选。村里人有钱捐钱、有物献物，有力出力。大殿上梁的时候正值暑假，杨光一家三口回村，女儿小艺儿跟着一群小伙伴跑上山，建造中的大殿最吸引人，孩子们最爱凑热闹。全村能自己走上来的人都到齐，这是村里的大事，搬动一块青砖都是在敬佛。小艺儿爱吃露天的大锅饭，爷爷奶奶百唤不回。为此杨校长笑着决定，“看我孙女吃得这个香啊，我再捐一袋白面。”重建观音殿立了一个功德碑，村里好多人碑上题名。大铁钟重回故地，庙上敲完大队敲，大队敲完庙上敲。大殿建起来，没钱重塑佛像金身，只好请来一尊小瓷像观音先拜着。
小打小闹地年年鼓捣，寺院的院墙修起来，四叟圆寂，静心主事。从此，一切事、物由鲍庆忠包办。他再发力，染黑花发，架个眼睛，拎的包里除了佛经还有三本策划书：《聚会寺佛教圣地礼佛图》。《滴水砬六磴砬探险旅游开发规划书暨金鱼娘娘庙筹-->>